专题三 古代中华的思想文化科技 跟踪检测--2022届历史高考二轮专题复习（word版含解析）

这是一份专题三 古代中华的思想文化科技 跟踪检测--2022届历史高考二轮专题复习（word版含解析），共17页。试卷主要包含了单选题，材料分析题等内容，欢迎下载使用。
专题三 古代中华的思想文化科技跟踪检测一、单选题（20题）1．（2021·辽宁·高三期中）司马迁著《史记》，撰《<项羽本纪>陈涉世家》，而东汉班固所著《汉书》则将二人编人列传，并直呼其名为《陈胜项籍传》；《史记》未给汉惠帝立纪，而是附在《吕后本纪》中，《汉书》则以帝王为中心，一帝一纪。这些变化反映了A．大一统局面的巩固 B．外戚影响力渐趋衰弱C．著史规范逐渐形成 D．儒学正统观念的强化2．（2021·广东·高三月考）下图是汉代画像石中常见的“孔子见老子”画像。这一作品A．还原了历史事件的真实原貌 B．体现了新儒学的发展方向C．反映了儒家学说根植于道家 D．具有艺术与史料双重价值3．（2021·重庆南开中学模拟预测）宋代士人在回归儒家经典时弃汉唐主流而“自寻义理”，形成“一人一义，十人十义”局面。苏轼公然说“武王非圣人”，王安石推崇孟子而非难荀子，司马光则反之。这表明宋代士人A．融合佛道思想于儒学 B．具有独立和创新精神C．囿于政治派别之私见 D．致力于探求万物本原4．（2021·河南开封·一模）清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家A．政治地位得到明显提高 B．济世利民的价值取向C．背离唯心主义哲学思想 D．抛弃了传统义利观念5．（2021·江苏·扬州市江都区大桥高级中学高三开学考试）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。这反映了张栻A．淡化婚姻中金钱观 B．意图维护礼教纲常C．重农抑商思想严重 D．促成婚姻习俗变革6．（2021·重庆八中高三月考）朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调：“愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨练’，同样可以成为圣人。”从中可以得知A．理学主张穿衣吃饭即是人伦物理 B．儒学影响深人社会生活C．成贤成圣是儒学一致的最高追求 D．儒学促倡“经世致用”7．（2021·福建·厦门一中高三期中）下表是北宋不同年间相关记述。这反映出当时时间记述北宋大中祥符二年（1009年）四月（皇帝）赐金明池善泅军士缗钱。先是，每岁为竞船之戏，纵民游观者一月北宋庆历六年（1046年）正月皇帝参加的上元灯节，是皇帝与民共度佳节的重要时日，皇帝会亲上御楼与百姓一起观灯北宋政和元年（1111年）正月（皇）上以郭家大长公主薨，不御楼观灯。何执中、刘正夫言：长公主于属虽尊，于服已……圣主御楼观灯）不宜以此事而辍 A．市民阶层的价值取向影响深远 B．儒家“与民同乐”的思想得到践行C．传统社会门第观念被彻底打破 D．理学伦理道德秩序逐步得到强化8．（2021·湖北孝感·高三期中）李贽并未绝对地否认孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时A．动摇了儒家思想的封建正统地位 B．开启了清代的考证主义学风C．推动人们从正统儒学中解放出来 D．奠定了近代民主思想的基础9．（2021·河南·郑州市第一〇六高级中学高三月考）朱熹的成才之路始于儒家经典，他在学习过程中广泛涉猎佛道思想，最后回归孔孟。但他学成后，对佛道又有很多批评和攻击的言论。这种变化反映了A．程朱理学中融合了佛道思想 B．朱熹最终对佛道思想产生排斥C．理学是以先秦儒学为起点的 D．朱熹维护儒学纯粹性的精神趋向10．（2021·黑龙江·哈尔滨三中高三期中）下表为宋代太湖流域苏、湖、常、秀四州乡名统计表。这反映出宋代
 A．儒学主流地位确立 B．经济重心南移趋势C．政府发展文教事业 D．伦理道德受到重视11．（2021·河北邢台·高三期中）北宋文士对一些可以定格和标示自身独特性的绘画元素做出了主观选择和内涵演绎：山水、梅竹等具有人文象征寓意的绘画题材，手卷、扇画等雅玩性质的绘画形制受到文士钟爱，水墨风格也因其笔墨特性和哲学意味而广泛流行。这一审美取向A．深受理学思想的影响 B．整合了社会的价值观念C．得益于自然经济发展 D．促进了市民阶层的兴起12．（2021·湖北·高三月考）《诗经》中记载了“大田多嫁，既种既戒”的民间歌谣，但其实更早的《易经》也记载了“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”的民间歌谣。由此可知A．面临战争是古代人民生活的常态 B．传统典籍记录和反映着先民生活C．《易经》中记载了最早的民间歌谣 D．记载民间歌谣是传统典籍的习惯13．（2021·广西玉林·高三月考）唐代，高丽乐在宫廷受到重视，被列为唐九部乐、十部乐之一；唐大历十二年，日本曾派歌舞队来我国演出；中亚的音乐歌舞在唐代也不断传入我国；处于东南亚的扶南、骠国、室利佛逝等国的音乐在唐代也传入我国。由此可知，唐代艺术A．盛行谦虚而好学的风气 B．实现了各类艺术形式的融合C．具有开放而自信的气度 D．体现了社会奢华享乐的景象14．（2021·新疆维吾尔自治区喀什第六中学高三期中）罗仲辉《印刷史话》中记述：“各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，很受农民和市井工商业者的欢迎。书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。”对材料理解正确的是（   ）A．历书对气候预测已十分精准 B．书坊印刷具有较强的随意性C．印刷行业的商业化趋向明显 D．普通民众文化水平显著提高15．（2021·浙江丽水·高三月考）汉代的瓦当，出现了书法字体用于装饰的新现象，被称为书法艺术的一朵奇葩。如图是汉王陵出土的圆形文字瓦当，刻有“千秋万岁”字样，其在书法艺术的衬托下观赏性可与精致的图案印章相媲美。该瓦当中的字体
 A．飞洒活泼且富有图案美 B．是汉代新出现的书法字体C．肇自甲骨金文并吸收草书之长 D．是中国书法艺术的五种主要字体之一16．（2021·湖南永州·一模）东汉末年，张仲景在《伤寒杂病论》中设专章记载“食禁”内容。魏晋至隋代，专门记载食物制作与食用禁忌的“食经”类的著作开始大量出现。唐代，以孙思邈为代表的医学家们将传统“食禁”理论与养生学结合，创立“食疗”理论。由此可知，东汉至唐A．食品安全观念在传承中发展 B．传统中医学理论体系日趋成熟C．政府重视食品质量安全监管 D．民众生活水平和质量普遍提高17．（2021·全国·高三月考）宋明理学中贯穿着某种“终极关怀”，某种在日常实践中逐渐完善自身，达到超越的理想境界的意向。理学重视人的修养，主张将格物所得到的物理，诠解为道德性的天理，知识与道德同一、善与美合一。这在一定的历史情境中，为人的终极关怀的实现，提供了一条世俗的、美学的道路。据此可知，宋明理学（   ）A．具有一定的理性与人文价值 B．倡导民众抒发个人内在感情C．注重提升个人修养 D．强调积累更多知识18．（2021·山东·高三月考）王夫之在其剧作《龙舟会》中塑造了谢小娥以弱女之身为父亲和夫婿报仇的情节。刷中谢小娥鲜明的丈夫之气，远远胜过一众懦弱无能苟且偷安的男性官员；当钱刺史说要表奏当今，表扬谢小娥的孝烈，为谢小娥讨旌表时，谢小娥直接拒绝。这一形象塑造意在A．打破封建等级秩序 B．促进平等观念形成C．批判封建的伦理观 D．提高妇女社会地位19．（2021·全国·高三月考）1187年，朱熹上奏朝廷说，天下之“大本”，在正皇帝之心。“今日之急务……辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政……凡此六事，皆不可缓，而本在于陛下之一心。”朱熹的这一说法A．动摇了君主至尊的观念 B．体现了儒家重视教化的政治理念C．汇集了儒家的思想精华 D．呼应了“存天理，灭人欲”的主张20．（2020·福建省龙岩第一中学高三月考）下图是2009年4月陕西省考古研究院在韩城市盘乐村发现的目前最完整的宋代戏剧场面（墓中壁画）场面中四名丑角演员，动作各异，表演生动。作为研究宋代戏剧的史料，这次发现A．需要进一步甄别绘画的真实性 B．可以佐证宋代艺人的社会地位C．证明了戏剧艺术在宋代已成熟 D．可直接研究宋代戏剧人物形象二、材料分析题（3题）21．（2021·江苏苏州·高三期中）阅读材料，完成下列要求。材料一  北宋初年的周敦颐、程颢、程颐提出了新形式的唯心主义体系。周程以继承古代儒家自居，实际上吸取了佛教、道教的很多思想。他们的唯心主义体系，是古代儒家孔孟之道与道家老庄学说和佛教唯心主义的综合，他们都把封建社会等级制度说成是天经地义，把封建道德基本原则即所谓三纲五常绝对化、永恒化，从而满足官僚地主阶级进行精神统治的需要。——郑红峰《中国哲学史》材料二  中国文明有许多方面，尤其是文化领城，于唐、宋几个世纪内达到顶峰，这也是事实。在这几个世纪中，除了出现许多学者撰写的无所不包的各朝历史外，还出现了佛经和儒家经典的大百科全书，伟大的诗人和艺术家的杰作大批涌现，写在书卷上的书法艺术同绘画-样受到高度评价，精美的瓷器几乎如玻璃一样薄，一样透明，印刷术的发明价值连城，除文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命.——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请完成下列要求：（1）据材料一概括宋代理学的特征，结合所学知识分析宋代理学产生的原因。（2）据材料二并结合所学知识指出宋代“商业革命”的表现，简析印刷术产生的影响。22．（2021·全国·高三月考）阅读材料，回答下列问题。材料  随着时间的推移和社会的变迁，中国传统文化，在两千多年的封建社会中，无论怎么变化，都没有超出封建地主阶级意识形态的范围，其基本精神和特点没有改变，也没有发生过危机。以明清之际来说，当时具有强烈民族意识的知识分子如王夫之、黄宗羲、顾炎武等人，从文化上探寻明朝灭亡的原因，指出明朝实际上是亡于“束书不观”“游谈无根”的理学末流，但他们并没有因此就对儒家文化产生危机感。相反，他们认为，明末之所以学风空疏，是因为丧失了儒家经世致用的精神，要纠正这种弊端，只要恢复经世致用的精神就可以了中国传统文化是经过几千年的发展和沉积而成的，具有相当成熟、相当稳定的形态，但是到了近代，经过不到一百年时间，它就大体.上转变成为近代文化。一些西方学者，非常强调西方文化的“冲击”作用，他们认为以儒学为核心的中国传统文化，只有在西方文化的冲击下，才被迫做出反应，被迫向近代转变，诚然，当西方文化涌来时，中国传统文化常表现出相当顽固的拒斥态度。但是它并不是只有拒斥的一面，在它的内部也存在看某些与西方近代文化相沟通.相衔接的因素，这些因素是富有活力的，它们在中国文化近代化的过程中也起了积极作用，并且经过转型而成为中国近代新文化的有机组成部分。——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》（1）依据材料并结合所学知识，指出中国传统文化的基本特点。（2）依据材料并结合所学知识，举例说明王夫之等人如何发展传统儒学以应对明清之际的现实问题。（3）依据材料并结合所学知识，概括促使中国传统文化走向近代化的重要因素。 23．（2021·四川·石室中学高三期中）阅读材料，完成下列要求。材料  宋朝印象“面面观”。某校高中学生历史社团分组寻找材料，准备进行一场关于宋朝历史的拓展学习讨论。第一组：（宋太祖）变置施设必当其务……故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。……此所以享国百年而天下无事也。——摘编自王安石《本朝百年无事札子》（1068年）第二组：今西北强梗，边备未足，京师卫兵多远戍，或有仓卒，辇毂无备，此大可忧也。……新招者聚市井之辈，而轻嚣易动，或财力一屈，请给不充，则必散为羣盗。今生民已困，或连年凶饥，将何以济！——摘编自范仲淹《答手诏条陈十事》（1043年）第三组：北宋末，人口达到一亿多。宋代的垦田面积达到7亿多亩，农业生产力提高，粮食商品率达40%，使得大批农业人口脱离土地束缚，进入城市生活。北宋的城市人口占20.1%，东京少说有100万人。“城郭之人，日夜经营不歇，流通财货，以售百物，以养乡村”。夜市直至三更尽，才五更又复开张，通晓不绝。城市配备有公共性专业消防机构：“潜火队”，东京设置专门的“街道司”，用来管理城市的环境卫生。——摘编自吴钩《宋·现代的拂晓时辰》综合以上小组的材料并结合所学知识，陈述你眼中的宋朝印象并说明理由。（要求：观点明确、史论结合、论证充分）24．（2021·江西景德镇·一模）阅读材料，回答问题材料  我们现在所谓汉、唐不如先秦，大概是指的学术思想方面言，说汉、唐时代依然跑不出先秦学术思想的范畴。但我们要是进一步来说，先秦人的思想虽高，可是只存空言。而秦以后汉、唐诸代，却确在依着它实干，使先秦人的思想逐渐在社会上实现。直到宋以下，政治社会，一切规模，都逃不出汉、唐成规。这便不好不说是汉、唐时代的进步了。在这里，我敢大胆说一句，今后中国的政治社会，恐怕依然逃不掉汉、唐规模，如政治的一统性，社会的：平等性，便是汉、唐的大规模。——摘编自钱穆《中国文化史导论》从材料中提出一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰。）
参考答案1．D【详解】根据材料和所学知识可知，班固的做法强化了对帝王中心地位的肯定，弱化了项羽、陈胜的地位，这是儒学正统观念强化的体现，D项正确；材料现象与国家是否大一统无关，排除A项；"外戚影响力渐趋衰弱"不符合东汉的史实，排除B项；两者的区别不能体现著史是否规范，排除C项。故选D项。2．D【详解】由材料中“孔子见老子”画像石及所学知识可知可知，画像石既是汉代重要的艺术品，也为研究儒道思想的关系提供了史料，D项正确；材料中的汉代画像石无法再现孔子见老子这一历史事件的真实场景，排除A项；汉初统治者奉行无为而治的“黄老思想”，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始居于正统地位，儒学的这一变化在材料的画像石中无从体现，排除B项；“孔子见老子”画像石不能说明儒学根植于道家，排除C项。故选D项。3．B【详解】根据材料可知，宋代士人自寻义理、各持己见，而不囿于汉唐学说和他人之见，这体现出为学的独立和创新精神，B项正确；材料没有涉及佛道思想，排除A项；材料体现了宋代士人具有独立和创新精神，没有体现“囿于政治派别之私见”和“致力于探求万物本原”，排除CD项。故选B项。4．B【详解】根据材料可知，“注重实践，强调‘身体力行’观念”和“向内于己求善、向外施仁政于民”反映了理学家济世利民的价值取向，B项正确；材料没有体现政治地位是否提高，排除A项；理学属于唯心主义，排除C项；材料没有涉及义利观念，排除D项。故选B项。5．B【详解】材料“婚姻结好，岂为财物？”体现的是商品经济发展对传统观念的冲击，因此材料“治其尤甚者，以正风俗”体现的是南宋理学家张栻试图维护礼教纲常，B项正确；材料与淡化婚姻中的纲常观说法无关，排除A项；材料与重农抑商思想及婚姻习俗变革的说法无关，排除CD项。故选B项。6．B【详解】题干中朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下，王阳明认为日常行为是“事上磨练”以成为圣人，说明二者的思想都呈现出世俗化特征，体现了儒学影响深入百姓日常生活，故B项符合题干要求；穿衣吃饭即是人伦物理是李贽的思想，排除A项；CD两项题干未体现，排除。故选B项。7．B【详解】根据三则材料信息“（皇帝）……纵民游观者月”……是皇帝与民同乐、共度佳节的重要时日”以及“与民同乐，不宜以此事而辍”，可以判定北宋时期统治者和百姓定期举行各种文化活动，这反映出儒家“与民同乐”思想得到践行，故选B项；材料的信息“与民同乐”思想不能被解读为市民阶层的价值取向影响深远，故排除A项；传统社会的门第观念被彻底打破不符合基本史实，故排除C项；“与民同乐”思想与理学伦理道德秩序逐步得到强化无关，故排除D项。故选B项。8．C【详解】据题意可知，李贽反对盲从孔子，这在一定程度上就削弱了孔子的权威，将人们从正统儒学中解放出来，C项正确；李贽的思想没有动摇儒家思想的封建正统地位，排除A项；BD项与史实不符，排除。故选C项。9．D【详解】材料“最后回归孔孟”“对佛道又有很多批评和攻击”体现了朱熹维护儒学纯粹性的精神趋向，故D项正确；A项不能体现材料“对佛道又有很多批评和攻击的言论”的描述，排除；B项不符合材料“他在学习过程中广泛涉猎佛道思想”，排除B项；C项从材料中看不出来，材料只是强调“回归孔孟”，但看不出理学是以先秦儒学为起点，排除C项。故选D项。10．D【详解】从材料中的乡名统计情况来看，这些乡名突出的是儒家的仁、德、善、孝等，说明的是宋朝时期的儒家伦理道德受到重视，D项正确；汉武帝独尊儒术确立了儒家思想的正统地位，排除A项；材料经济重心南移无关，排除B项；材料与政府发展文教事业的说法无关，排除C项。故选D项。11．A【详解】结合所学知识可知，虽然宋代绘画图式有其自身的演变逻辑，但是人物画的规谏图式和山水画的人伦秩序的象征图式以及花鸟画的祥瑞图式都受到理学的辐射，并烙上理学伦理观念的印记，可以说宋代泛化的伦理观念在一定程度上制约着宋代绘画观念和绘画作品的风貌，后者成为凸显前者的载体并有效地发挥传播功能，从而宋代绘画在一定程度上成为伦理观念的隐喻，反过来丰富、发展理学的实践形式，因此A项正确；材料与整合社会价值观念的说法无关，排除B项；材料强调的是理学对绘画的影响，非自然经济发展，排除C项；市民阶层兴起是商品经济发展的结果，与材料无关，排除D项。故选A项。12．B【详解】根据“大田多嫁，既种既戒”“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”可以看出，《诗经》《易经》等传统的典籍中记录以及反映出了先民的生活及生产的情景，B项正确；战争并不是常态，排除A项；《易经》产东是民歌，排除C项；材料不能得出是习惯，排除D项。故选B项。13．C【详解】材料表明盛唐之下，社会风气开放，对待外来文化持兼容并包的态度，是开放而自信的气度表现，C项正确；材料体现唐朝艺术的开放和自信，不能体现谦虚好学和奢华享乐，排除A、D项；材料中只反映了音乐歌舞，无法体现各类艺术形式的融合，排除B项。故选A项。14．C【详解】材料反映因官方历书有较强的实用性，很受民众的欢迎，书坊为抢占先机而提前编印，这反映书坊的市场意识较强，印刷行业的商业化趋向明显，因此C项正确；虽然历书中包含了预测，但是当时依然无法做到精准预测，A项错误；书坊编印的历书与朝廷颁行的有误差，无法得出书坊印刷具有较意性，B项错误；民众更多是现实生活的需求而购买历书，而非文化水平提高的结果，D项错误。故选C项。15．D【详解】图片中瓦当的字体是小篆，是中国书法艺术的五种主要字体之一，D项正确；飞洒活泼是行书的特点，排除A项；小篆在先秦就出现了，排除B项；行书肇自甲骨金文并吸收草书之长，排除C项。故选D项。16．A【详解】据题意可知，张仲景之后，历代医学家对于“食禁”理论不断创新发展，最终形成了“食疗”理论，由此可知中国传统的食品安全观念在传承中不断发展，A项正确；材料中只论述了与饮食相关的内容，不能据此说明中医理论体系的成熟，更无法体现民众生活水平的提高，排除BD项；材料中没有体现政府的态度，排除C项。故选A项。17．A【详解】根据材料“宋明理学……在一定的历史情境中，为人的终极关怀的实现，提供了一条世俗的、美学的道路”结合所学知识可知，理学的践行者主张通过生活实践来不断完善自身发展，以此来达到追求的思想境界，体现出了宋明理学具有一定的理性与人文精神的价值，体现出了宋明理学具有一定的理性与人文精神的价值，A项正确；材料内容强调了宋明理学追求的“终极关怀”，即通过实践不断完善自己，强调格物致知，没有体现民众抒发个人内在的感情，排除B项；注重提升个人修养只是材料部分内容，宋明理学提出的修养方法不仅仅是为提升个人修养，而是为了完成哲学问题的“终极关怀”，因此注重提升个人修养是材料表象信息，排除C项；积累知识是方式，而不是目的，排除D项；故选A项。18．C【详解】从材料可以看出，王夫之有意以反讽的手法，以女性的男性化等背离伦常的现象，对以男权为中心的封建伦理观给予有力的批评和讽刺；谢小娥直接拒绝官府的旌表孝烈，显现谢小娥超脱了传统伦理道德规范，C项正确；材料未涉及传统的等级秩序，排除A项；材料没有体现近代平等观念的内容，排除B项；材料反映的是妇女的反抗精神，而非妇女社会地位的提高，排除D项。故选C项。19．D【详解】根据材料中“在正皇帝之心”“本在于陛下之一心”可知，朱惠主张“正君心”，即君主必须依据天理的要求，毫无利欲之私，推行王道，这呼应了“存天理，灭人欲”的主张，D项符合题意；AC两项夸大了朱熹这说法的作用，排除；B项与材料主旨不符，排除。故选D项。20．D【详解】根据材料及所学知识可知，陕西省考古研究院在盘乐村发掘的宋代壁画墓，是目前见到的宋代最完整的戏剧场面，是第一手史料指原始资料，是研究宋代戏剧的绝好资料，可直接研究宋代戏剧人物形象，D项正确；这一壁画属于考古发掘的成果，是实物史料，排除A项；壁画反映的是戏剧场面，不是在社会生活中，无法体现宋代艺人的社会地位，排除B项；壁画反映的只是一个有四名演员的戏剧场面，无法证明成戏剧艺术在宋代已成熟，不能以偏概全，排除C项。故选D项。21．（1）特征：把儒家思想和佛道思想相结合；以伦理道德为核心；哲学化（思辨化）体系化、永恒化。原因：加强中央集权、实现政治统一的需要；封建经济发展，尤其是商品经济发展；阶级关系的变动，门阀士族地主阶级的消灭，新的官僚地主阶级崛起；儒学统治地位受到佛道冲击。（2）表现：市打破了时、空限制：坊市界限被打破；日中为市被打破，早市夜市相接；出现了世界上最早的纸币交子。影响：促进了文化的传播、教育的发展；推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；促进了世界科技进步。【详解】（1）特征：根据材料“周程以继承古代儒家自居，实际上吸取了佛教、道教的很多思想”可概括出把儒家思想和佛道思想相结合；根据材料“他们都把封建社会等级制度说成是天经地义”可概括出以伦理道德为核心；根据材料“把封建道德基本原则即所谓三纲五常绝对化、永恒化”可概括出哲学化（思辨化）体系化、永恒化。原因：根据材料“满足官僚地主阶级进行精神统治的需要”并结合所学可概括出宋代理学产生的原因，如加强中央集权、实现政治统一的需要；封建经济发展，尤其是商品经济发展；阶级关系的变动，门阀士族地主阶级的消灭，新的官僚地主阶级崛起；儒学统治地位受到佛道冲击。（2）表现：题目中的宋代“商业革命”的表现，实际上是要求回答宋朝商品经济发展的表现，结合所学知识回答宋朝商品经济发展的表现，如市打破了时、空限制：坊市界限被打破；日中为市被打破，早市夜市相接；出现了世界上最早的纸币交子。影响：结合所学从印刷术促进了文化的传播、教育的发展；推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；促进了世界科技进步等角度分析。22．（1）基本特点：具有强大的生命力和凝聚力；具有重实际求稳定的农业文化心态；是以家族为本位的宗法集体主义文化；是尊君重民相辅相成的政治文化；具有重人伦、轻自然的学术倾向；呈现出经学优先并笼罩一切文化领域的特征。（2）解决：王夫之：从哲学角度批判程朱理学。顾炎武：主张经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号。黄宗羲：批判君主专制，提出限制君权，“天下为主君为客”的民主思想，提倡工商皆本。（3）中国近代社会经济发展的需要，中国民族资本主义经济发展；民族危机的加深，有识之士的努力；西方近代文化的冲击；中国传统文化的内在活力。【详解】（1）基本特点：根据材料“随着时间的推移和社会的变迁，中国传统文化，在两千多年的封建社会中，无论怎么变化，都没有超出封建地主阶级意识形态的范围”并结合所学知识可知，具有强大的生命力和凝聚力；根据所学知识可知，古代中国文化具有重实际求稳定的农业文化心态；根据所学知识可知，古代中国文化是以家族为本位的宗法集体主义文化；根据所学知识可知，古代中国文化是尊君重民相辅相成的政治文化；根据所学知识可知，古代中国传统文化具有重人伦、轻自然的学术倾向；根据所学知识可知，传统文化呈现出经学优先并笼罩一切文化领域的特征。            （2）解决：王夫之：根据所学知识可知，王夫之从哲学角度批判程朱理学。顾炎武：根据所学知识可知，王夫之主张经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号。黄宗羲：根据所学知识可知，黄宗羲批判君主专制，提出限制君权，“天下为主君为客”的民主思想，提倡工商皆本。 （3）根据所学知识可知，传统文化的转型中国近代社会经济发展的需要，中国民族资本主义经济发展；根据所学知识可知，民族危机的加深，有识之士的努力；根据材料“他们认为以儒学为核心的中国传统文化，只有在西方文化的冲击下，才被迫做出反应，被迫向近代转变”可知，西方近代文化的冲击；根据材料“在它的内部也存在看某些与西方近代文化相沟通.相衔接的因素，这些因素是富有活力的，它们在中国文化近代化的过程中也起了积极作用”可知，中国传统文化的内在活力。23．印象：宋朝既有政治稳定、商业繁荣、人口增加、城市发展的一面，但是又有军事力量薄弱、不能抵御少数民族侵扰、积贫积弱等问题。理由：宋初采取的政治经济等措施使得社会相对安定，第一组材料中“享国百年而天下无事”。同时生产技术进步，社会经济发展，人口增长明显，城市繁荣，商业兴盛，如第三组材料中所述。第一、三组材料来源不同，从不同角度展示了宋朝发展。但是另一方面，如第二组材料所述，国防无能，受制于北方草原民族政权，军队战斗力弱，社会问题突出，民生困苦，财政危机等问题造成国势衰微，最后亡于少数民族政权。组材料从不同角度补充印证，展现历史的复杂和多样，使得对历史的认识更加完整丰富。【详解】本题为开放性题目，只要符合题意，言之有理即可。首先要认真阅读材料信息﹔然后结合三组材料及宋朝的的相关知识，围绕“对宋朝的印象”拟定一个具体的论题﹔再次，结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。“论题”，三组材料从不同的维度反映了同一时空的宋朝，依据三组材料及所学知识可以看出，“宋朝既有政治稳定、商业繁荣、人口增加、城市发展的一面，但是又有军事力量薄弱、不能抵御少数民族侵扰、积贫积弱等问题”。“理由”，可结合宋朝加强中央集权的措施及影响、宋朝的军事制度及影响、宋朝经济社会发展及影响等事件加以分析论证。24．（示例）论题：先秦人的思想为秦汉以后古代中国的社会治理实践提供了理论依据先秦时期的诸子百家思想是中国学术思想发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。论述：法家建立君主专制中央集权国家的政治主张在秦朝得以实施，从而形成了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用，也奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局；西汉初年，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策，实施60多年，西汉经济恢复发展，人民生活安定，社会繁荣，国力日益强盛；隋朝开创的科举制，是墨家“尚贤”治国主张的典型体现，它使得寒门子弟通过读书，考试就能做官，推动了社会阶层的流动，提高了官员文化素质，增强了官员治理国家的能力。总之，法家、道家、墨家等思想主张在后世得以实践，为铸就辉煌灿烂的中华文明提供了强大的理论基础。【详解】（示例）论题：据材料“我们现在所谓汉、唐不如先秦，大概是指的学术思想方面言，说汉、唐时代依然跑不出先秦学术思想的范畴”可归纳论题为“先秦人的思想为秦汉以后古代中国的社会治理实践提供了理论依据”论述：据材料并结合所学可从法家建立君主专制中央集权国家的政治主张在秦朝得以实施，从而形成了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用，也奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局；西汉初年，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策，实施60多年，西汉经济恢复发展，人民生活安定，社会繁荣，国力日益强盛；隋朝开创的科举制，是墨家“尚贤”治国主张的典型体现，它使得寒门子弟通过读书，考试就能做官，推动了社会阶层的流动，提高了官员文化素质，增强了官员治理国家的能力等方面论述。