2022届浙江省湖州、丽水、衢州三地市高三上学期教学质量检测（一模）语文试题 PDF版含答案

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湖丽衢三地市教学质量检测语文答案（2021.11）1.B【 A副（fù）；C塞（sè）；D“滕”改为“腾”】2.C（诚然：固然，引起下文的转折。此处无转折关系，应该是“其实”）3.C【“言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）】4.A（B成分残缺，“设计了……吉祥物形象”的主语应为“全运会设计团队”；C“印刷文件、布告、宣传品”内容有交叉；D语序不当，应该是“系统元件只有足够小”）5.D6.（1）示例：灶头文化进课堂引发热议（评分标准：“灶头文化”1分，“进课堂”或“引发热议”1分，原材料有正反两方面观点，标题应是客观概述，如答“弘扬灶头文化，呼唤传统回归”只能给1分）（2）示例：灶头文化应被倡导进入中学课堂。首先，文化是民族发展的根基和动力，民俗文化进课堂可以为优秀民族文化的传承和发展提供保障。其次，中学生正处于价值观形成时期，基础教育应积极倡导继承和弘扬优秀民族文化。再次，虽然我们的生活正在不断改善，但是并不意味着要完全抛弃过去的生活习惯。民俗体现着中华文明5000年的智慧，时代越是发展，传统越应被铭记。（评分标准：就灶头文化进入中学课堂进行评述，要求观点鲜明，至少两点理由。持反对意见亦可）7.D（A“新世纪以来”无中生有；B因果倒置；C“更会”过于绝对，偷换了“增长”的主语）8.B（“推高了绿色技术创新的成本”无中生有，原文“相反它的成本较高、风险较大”）9.①市场机制：绿色技术不能使创新者获得全部效益，创新的成本较高、风险较大；②市场主体：会从其利益最大化的角度考虑，无法兼顾长远利益和短期利益。（4分，每点2分）10.诧异—震惊—反感—好奇—戒备（任选四个，顺序不能颠倒，词语意思相近即可）11.①父亲生病使“我”“大姐”“堂弟”“高参”聚集在同一场景，起着牵线搭桥、推动情节发展的作用。②父亲对待“高参”的言行，表达了父亲对“高参”得罪不起的担心、厌恶，衬托了“高参”的能量巨大、令人恐惧。③揭示了小说的主题，从父亲对“高参”的沉默与对子女的反复告诫，暗含了对“高参”这类人物的批判和讽刺。（6分，每点2分）12.把农村妇女身份与政治性话语口吻、近乎文盲与乡村知识分子（1分）、口语与书面语联系在一起（1分），形成了强烈反差，从而带来了陌生化与极具冲击性的审美效果（1分），使人物个性更加鲜明（1分）。13.①高参，即高级参谋，覃桂英以此树立高大上的形象，包装和营销自己；猪大自肥，暗合了覃桂英借网络扩大影响力并牟取利益的心理。②作者借这两个微信名，暗示了覃桂英贪财自利、狂妄庸俗的特点，表达了对这类人的讽刺。③表达了作者对当前互联网生态的担忧。（6分，每点2分）14.B（验证，查验）15.B（均为取独。A连词，表目的，用来/连词，表修饰；C副词，表判断/连词，表顺承；D连词，尚且/副词，暂且） 16.C（“君主崇尚俭朴，就能去掉败坏风气的‘败类’”错）17.陈友谅之父好衣褐/破蕲/不杀衣褐者/有洛之贾在蕲/以褐得免/归而终身衣褐/乡人皆效之（3分，错1处扣0.5分）18.（1）百姓追求奢侈，就像水流下沟壑，怎么能倒着流回去呢？ （趋：追求/下：名作动，流下/何以……乎：反问句。这三处各1分，句子通顺1分）                                                                               （2）虽然人心有顺从、违逆、刚强、柔弱（等）不同，内心的情感却是一致的。 （虽：虽然；顺逆刚柔：顺从、违逆、刚强、柔弱；一：一致。这三处各1分，句子通顺1分）19.归人/晋国归人；汉使 （2分，每处1分）                                                                                   20.①柳诗前两句实写河阳桥畔送别友人的场景，第三句以“若”字转入虚景，想象友人在风雨中驱马千里远行的情景，由实入虚，情感由惜别转为对朋友的牵挂。（3分）②王诗以汉将军讨伐匈奴的典故开篇，表达对友人一腔豪情的赞美；第三句以“遥知”一词转入虚写友人在萧关见到的悲凉景象，情感转为对友人从军远行的担忧。（3分）21.（1）修饰或外在文饰；虚假的言辞。（2分，每点1分，第二空填与“实际行动”相对，言之成理即可，如“虚情假意”等）（2）参考示例：人之过也，各于其党。//观过，斯知仁矣。//有颜回者好学，不迁怒，不贰过。//先有司，赦小过，举贤才。//过而不改，是谓过矣！//过，则勿惮改。//吾未见能见其过，而自讼者也。//加我数年，五十以学易，可以无大过矣。//丘也幸，苟有过，人必知之。（1分，写出其中一句即可）22.①君子犯了过错会以实际行动来承认错误，改正错误；（1分）②君子会心怀诚意，在内心认识到自己的错误。（2分）（第二点扣住第一则材料中“质”的含义展开即可）23.（1）八佾舞于庭  是可忍也（2）假舆马者  而致千里（3）言笑晏晏  信誓旦旦（4）早生华发  一尊还酹江月（5）星垂平野阔   月涌大江流24.作文评分标准：基准分43分。本题论题范围已经预置，从审题的角度，我们关注考生作文中以下几点：（1）是否紧紧围绕着“贴标签”展开。（2）对“贴标签”有多角度、思辨性思考。从审题角度，给出如下标准：第一档（52-60），紧扣“贴标签”，很好地体现考生的体验和思考的逻辑性，且有一定深度。第二档（46-51），扣住“贴标签”，较好体现了考生的体验和思考的过程与结果。第三档（36-45），有体现“贴标签”，有体验和思考，但不深入。第四档（36-21），虽然扣住材料，但基本没有体验和思考，或泛泛而谈。第五档（20分以下），离题作文。完全属于套作、抄袭或者是自说自话，完全脱离作文题提供的语境，不涉及题目所给的材料内容。（3）立意角度：①世界复杂多变，“贴标签”有助于快速把握生活，增加控制感与安全感；②关注生活细节可以提高共情力，警惕“贴标签”；③既要借助标签又要警惕标签化。【参考译文】孙子问唐子道:“圣人对于天下，会遵循什么方法去治理呢？”唐子道：“不要设立教官，不要设立法律，使百姓一天天遵循着善的原则却没有任何察觉。”孙子道：“请让我听听那治天下的关键。”唐子道：“大概就是尚朴吧！朴是天地的始气，在万物中是萌芽（阶段），在四时中属于春天，在人生中是婴孩（阶段），在国家是国运将兴的时候。奢是天地的中气，在万物中是茂盛（阶段），在四时中属于秋天，在人生中是老而多欲望之时，在国家是即将灭亡的时候。圣人抓住风化的机枢来感化天下，那道理在于除掉奢侈，保持朴实。孙子道：“百姓追求奢侈，像水流下沟壑，怎么能倒着流回去呢？”答道：“请查验从前遗下的事迹：从前，秦朝奢侈，汉朝朴实，等到天下太平，世上具有忠厚品行的就多了；隋朝奢侈，唐朝朴实，等到天下太平，绵绣之类就没有用处。汉唐两代的君主，没有听闻过尧舜的大道，和他们的将相一样发迹于微贱，看出亡国的弊害，身居高位却始终保有处于田舍的姿态，（结果）百姓就这样受到了感化。难道只是天下的君王（有这样的榜样作用）呢？卿大夫也有的。荆楚的人喜欢炫耀服装，有一个做太仆的，喜欢黑布，一乡的人都效仿他。绸缎不进境内，染工就搬到远地去。楚地崇尚黑布，那是太仆（感化下）做到的。难道只是卿大夫（有这样的榜样作用）吗？平民也有的。元末陈友谅的父亲喜欢穿粗布短衣，他攻克蕲州的时候，就不杀穿粗布短衣的。有洛阳的商人在蕲州，因为穿着粗布短衣免于一死，回去后终生穿粗布短衣，一乡的人都效仿他。绸缎不进境内，染工就搬到远地去。洛阳人崇尚粗布短衣，那是商人（感化下）做到的。绸缎，是贵重的衣服；布褐，是卑贱的衣服。尊重贵重的，看轻卑贱的，是人的常情。有名望的人反过来，能够使得一乡的人尊重他们曾经以为卑贱的，看轻他们曾经以为贵重的。大概风俗改变人就像这样的神妙吧。洛阳的商人尚且有这样的引领作用，何况太仆呢！何况大国的君王呢！孙子道：“冒昧地问问践行它的方法！”答道：“先从贵人开始，去掉败类，可以践行了。”“先从贵人开始是怎样的？”答道：“去掉珠玉，烧掉貂皮锦饰，减少嫔妃御从，远离优伶及谄媚的人，使宫室低矮，废掉苑囿，去掉怪异的东西，拒绝异样的进贡。君主能够俭朴之后，其次推及到皇亲国戚，其次推及到大臣，其次推及到百官，没有敢不遵照的。”“怎样去除败类？”答道：“喜欢名誉的，没有才学，人家却称赞他的才学；没有德行，人家却称赞他的德行；使人花言巧语，假装和善，做出好看的样子，谄媚人家来迎合别人，却失掉了忠信的实情，这是一种败类。多话的人，用空谈议论来伤害治理，用文词来掩饰大道，使人崇尚浮夸丧失本真。这又是一种败类。这两种人是表示虚假的旗帜，雕除朴实的刀刃。《诗经》上有句话：‘大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。’所以善于从政治理的人，一定先要除掉那败类。”孙子道：“起初我以为天下是难治理的，现在才知道天下是不难治理的。如果洞悉它的情形，没有不可以做到的。唐子道：“天地虽大，它的道理只在于人；养育人的方面虽然很多，那根本只在于人心；人心虽是不同，它表现出来的也只有情感。虽然人心有顺从、违逆、刚强、柔弱（等）不同，内心的情感却是一致的。