2021学年第1课 文明的产生与早期发展 教学ppt课件

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生产力就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力。
生产力提高生产效率提高
“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”——《礼记·礼运》
左边两幅图大约绘制于5000—6000 年前，反映农业和畜牧业刚刚产生时的情景。虽然原始时代的艺术家们采取了印象化的手法，但我们仍能清楚地发现，左上图的人们在放牧，左下图的人们在收割。
阶级的产生、国家的形成和文字的出现
社会分工的发展和劳动生产率的提高
在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。 ——《中外历史纲要》（下）P3
(城市的出现，是国家产生的一个重要标志。)
政府、军队和监狱等出现
原始社会部落战争想象图
(原来的部落首领演变为国家的君主；最初的官僚形成。)
种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
分工发展，劳动生产率提高
世界上最早的文明诞生于西亚的两河流域、埃及的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海的部分岛屿上，以及中国的黄河、长江流域。古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。
由一系列城市国家到统一君主专制《汉谟拉比法典》君权神授
楔形文字《吉尔伽美什》洪水和方舟传说60进位制
由分裂到统一君主专制较为完善的官僚体系君权神授
神话和文学传说象形文字太阳历金字塔莎草纸
一系列国家，分裂等级森严的种姓制度
二、古代文明的多元特点
1、西亚两河流域南部苏美尔地区的古代文明
（1）公元前4000年左右：
（2）约公元前2900年：
（3）约公元前18世纪：
古巴比伦的汉谟拉比基本统一了两河流域
制度：国王汉谟拉比建立起君主专制制度
法律：《汉谟拉比法典》（文明象征）
(是世界上现存最早的较完整的成文法典)
《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗
苏美尔人之间经常相互征战，需要使用战车调动军队和作战，苏美尔文明成为第一个使用战车和车轮的文明。上图为苏美尔人的战车。
公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域建立君主专制制度制定了世界上现存最早的较完整的成文法典：《汉谟拉比法典》
公元前4000年左右开始向文明过渡，约公元前2900年出现了一系列城市国家
大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原——美索不达米亚。
文字：世界上最古老的文字—楔形文字建筑：空中花园数学：发明了60进位制文学作品：最早的史诗——《吉尔伽美什》
2、东北非尼罗河流域的古埃及文明
（1）公元前3100年左右：
埃及初步实现统一，建立起官僚系统。
象形文字、金字塔和狮身人面像
被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。
胡夫金字塔和狮身人面像
法老具有至上的权威；建立比较完善的官僚系统。
东部有西奈沙漠而西临利比亚沙漠，北有地中海，干旱少雨。但流经这一区域的尼罗河每年均有泛滥而且准时，泛滥而不成灾。
文字：象形文字书写材料：纸莎草建筑：金字塔历法：制定了世界上第一部太阳历数学：能够计算圆周率、开平方根宗教：法老作为神权象征
结合地图思考：与西亚北非的地形相比，印度自然环境有什么不同之处？
3、南亚次大陆的古印度文明
（1）约公元前2300年—前1750年：
哈拉巴文化（位于印度河流域）
摩亨佐·达罗遗址：古印度河文明最古老、保存最完好的城市遗址
哈拉巴文化：古印度最古老的文明
一些列雅利安人国家形成（位于恒河流域）
一系列雅利安人国家形成（位于恒河流域）
创始人释迦牟尼主张众生平等，抨击种姓制度高下分明的等级体系，赢得了大批信众，对种姓制度形成了一定程度的冲击。
公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家
古印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河流域有着茂盛的热带森林，雨水丰沛。
文字：象形文字建筑：犍陀罗的建筑和雕刻融合了 印度和希腊艺术深刻影响周 边地区文化发展。历法：在天文、历法、医学方面都 取得了重要的成就数学：创造了从1到9的数字，发明 了0；提出按位记值的方法宗教：婆罗门教；释迦摩尼创立了 佛教文学作品：世界上最长的史诗—— 《摩诃婆罗多》和《罗 摩衍那》
材料并结合印度文明发展表现，分析印度河流域文明与两河流域文明和古埃及文明的不同点是什么？
每次外来民族的人侵 ,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体, 使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“ 人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多, 并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。 ——《浅论印度文明的特征》刘湍康（贵州工业大学学报 <社会科学版>，2007年第4期，222页）
4、希腊爱琴地区的古希腊文明
（1）约公元前2000年：
克里特—迈锡尼文明（爱琴文明）
克里特文明遗址 迈锡尼文明遗址
（2）公元前8—6世纪：
公元前8—前6 世纪，城邦逐渐在这里发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民。斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。
“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。 ——伯利克里
评价：在民主政治下，公民直接决定城邦的大政方针，这有利于发挥公民的创造力，使雅典创造了古希腊文化的大部分辉煌；雅典民主政治成为近现代西方民主制的源头。 但是，希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外侨和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。
雅典民主政治最大的污点之一：苏格拉底之死
优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧， 成为世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。
古希腊神话：神人同形同性——人文色彩
埃斯库罗斯（“悲剧之父”）
阿里斯托芬（“喜剧之父”）
希罗多德（西方“历史之父”）
修昔底德（政治史传统的奠基人）
苏格拉底（“美德即知识”）
亚里士多德（我爱我师，但我更爱真理）
出现众多以独立自主和小国寡民为特征的城邦（城邦体制）。斯巴达实行少数人掌权的寡头政治；雅典实行多数人掌权的民主政治
公元前8世纪到前4世纪
东南欧巴尔干半岛南部和爱琴海岛
东临爱琴海，海岸线曲折，多山少平原。
哲学：苏格拉底， 柏拉图、 亚里士多德、 德谟克利特文学：神话、戏剧历史：希罗多德、 修昔底德
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20世纪，德国哲学家雅斯贝斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后两千多年间各个文明的发展。