浙江省杭州市学军中学高三下学期适应性考试语文试题含答案

  学军中学2020学年第二学期高三适应性考试试题

语文学科

命题：高三语文备课组  审核：高三语文备课组

一、语言文字运用（共20分）

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）

A.我们希望美方摒（bìng）弃零和博弈的陈旧思维，真正拿出战略眼光，合理地决策部署，以开放和理性的心态看待中国发展，而不要煞（shà）费苦心地设置障碍。

B.粉丝们极少对文化工业的压迫与收编懵（méng）然不知，但颇为矛盾的是，他们利用这份清醒加剧了自己的沉沦，继续闻过饰非，而这正是殉（xùn）道的意义所在。

C.立春了，风儿还是一如往常的冷冽，但已不再硬梆梆地碰得墙壁咣咣响，狠心肠地击打得树枝呜咽戚（qī）鸣，凌厉地把少男少女的脸面刮削（xiāo）得冰硬乌青。

D.为了不糟蹋粮食，队长带着大家雇上二驴子的马车，去乡供（gōng）销社买了几吨水泥，把打谷场拾掇了一番，铺上水泥，将其变成了平整的场（chǎng）院。

阅读下面的文字，完成2—3题。

中国是一个崇尚文字的历史古国。汉字的样式里蕴含着花草虫鱼、琴瑟钟鼓、风雨雷电，真可谓洋洋大观。【甲】东汉许慎在《说文·叙》里做出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的有名论断，把文字的社会作用提到了很高的地位。许慎对“六书”的阐述，更是从理论上对汉字形义关系的清醒认识。【乙】现在一般认为，“六书”当中，属于造字方法的有四个：象形、指事、会意、形声，它们均体现了表意文字形义联系紧密的特点。

当然，我们对汉字进行文化阐释时，一定要对汉字文化功能的有限性有清醒的认识。关于汉字的相关研究，我们需要注意的是要排除主观臆测，将其视为记录汉语的工具，而非考证和确认文化的灵丹妙药，更不要生吞活剥古人的训诂学，弄出许多玄之又玄的事来。【丙】这正如王宁先生在《<说文解字>与中国古代文化》一书的《前言》中所说：“汉字中所贮存的文化信息，只能从每个字的构形——一个小小的方寸之地，简化了的线条、笔画，以及字与字的关系中得到，所以是有限的。”

2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）

A.洋洋大观      B.阐述      C.关于      D.生吞活剥

3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）

A.甲            B.乙        C.丙

4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A.园方这种看似“出于好心”的瞒报，这种“我不公布消息是为你好”的逻辑，背后隐藏的是对信息管理透明化的认知不足以及对公众承受力的极端不信任。

B.人身上还有逃避自由和成为物的意图，可这是一条险恶的道路，因为人一旦异化、顺从、迷失，就会成为外来意志的牺牲品，与其超越性分离了，被剥夺了一切价值。

C.《青春有你3》选秀节目因“倒牛奶”事件登上热搜，被新华社等多家媒体点名批评，称其背后是以浪费和挥霍为代价的吸睛牟利，是对法律的亵渎和蔑视。

D.近年来，高校更加重视与校友的联系，许多校友还被聘为“校友导师”，参与到学校的“励志计划”等特色人才培养项目中，协助校方一起提升学生的经验阅历。

5.依据下列的示例仿写，要求句式、结构与示例相似。（3分）

意志倒下的时候

生命也就不再屹立

歪歪斜斜的身影

又怎耐得

秋叶萧瑟 晚来风急

6.阅读下列材料，完成（1）（2）题。（6分）

4月26日,澎湃新闻从北京大学获悉,北大清华联手开启通用人工智能实验班,在人才培养方面,通班在本科阶段教育中以“立德树人”为根本,把锤炼学生品德放在教育的首要位置,培养学生的家国情怀与使命感,使之成为立足中国的“立大志、明大德、成大才、担大任”的国之栋梁。

通班以培育“通识、通智、通用”的世界顶级复合型领军人才为培养目标，在课程设置方面，以通用人工智能为核心建设知识体系，开设课程涵盖人工智能六大核心领域，包括：视觉、语言、认知、机器人、机器学习、多智能体等。通班多开设交叉学科课程，清华北大将相互合作、优势互补。

⑴给新闻拟一个恰当的标题，不超过25字。（2分）

⑵根据新闻提供的信息，联系实际，你认为未来人才应该具备哪些素质？（4分）

二、现代文阅读（共30分）

㈠阅读下面的文字，完成7—9题。（10分）

现代信息时代，是一个视觉符号占统治地位的景观社会。短视频正是日常生活视觉化的文化表征，随着现在创作门槛的不断降低和网民创作热情的持续提高，这种“媒介瞬间”在自媒体短视频中愈加凸显。而随着大众生活与移动互联网的联系越来越紧密，短视频与日常生活的深度结合使得用户的认知和思维方式都在一定程度上受到了短视频的影响。在碎片化的时间里，很多人选择观看短视频来打发时间，例如：坐车的时候，等人的时候，独自吃饭的时候等。在观看的过程中，很多人也会拿起手机，试图拍摄一段短视频来记录自己的碎片化生活。在网络人际互动过程中，短视频经常被作为交流的谈资和沟通的工具。

目前时下最流行的VLOG 拍摄，即是短视频创作者对于自己日常生活的记录，在一个较为宽泛的主题下，比如旅行、吃饭、工作，VOLG的创作者们尽情发挥，记录着自己平凡而琐碎的生活。这种记录对于很多传播者来说可以是生活中的小仪式感，对于受传者、观看者来说，则是期望在这种虚幻的气氛营造中找到与自己生活交织的类似点，找到心理的一种共鸣，甚至是满足自己的窥私欲。

2009年开始运行的视频网站哗哩哩打破了传统社群的交流方式，通过悬浮于视频上方的实时评论功能（弹幕）聚集用户，构建社群。在弹幕互动中，哗哩哗哩弱化了社群成员的个体指向性，强化了群体同一性。

这种群体同一性在短视频时代更为明显。个体通过互联网及其提供的平台形成“虚拟空间”的社群，作为“使用与满足”模式中的“积极的”用户，只有当他们感到其需求存在问题，并察觉到可能存在的解决方案，该需求才引发行动。人们通过短视频来满足表达和沟通、人际交往、信息获取、娱乐消遣以及碎片化阅读的需求。于是，需求转换为动机，社群成员将这种动机落实到具体行为上——使用短视频内容来获得“期待的满足感”。伴随着短视频的火爆，社群传播也逐步凸显了出来。例如，快手、抖音等短视频平台已经凭借各自在短视频细分市场上的定位，沉淀了不同的受众，这些受众不断聚合，又形成了各具特色的虚拟社群。

观看短视频，一方面是为了获得精神上的愉悦，另一方面是也为了满足自身的窥私欲。在这个快节奏的现代生活里，人们经营会受到巨大的压力，这些有着共同感受的人在平台上逐渐构成了一个有着共同需求的虚拟社群，在这个虚拟社群中，网民们相互分享，各自都试图获得精神上的愉悦和满足，在一定程度上缓解了大家在社会转型期的焦虑感。

个体参与社群组织,加入公共议题的讨论,可以从中寻求到一种归属感,这种个体对于群体的归属感,是人类社会性的体现。在现代传媒环境中,虽然公众是在被动接受社会信息,但是,在这个过程中,公众也在追寻着群体的认同。短视频的表现形式,就使得其可以充分体现出个体的情感,然后传播出去。而且,由于短视频之“短”,也就导致其无法通过复杂叙事来传递信息，因此,在传播过程中,受众就会通过情感共鸣来形成群体认同,如果能够形成共鸣,就会刺激一个社群的形成。这就满足了个体对于群体追寻归属感的欲望,另一方面也通过个体的情感表达来形成对自身的情感唤醒,甚至上升为群体情感表达的代言。一旦形成了这种社群,则反过来又会加深这种群体情感的印记,形成独特的群体归属感,使社群趋于稳定,并吸引更多的人加入社群。

这种短视频传播，也是满足了传播者的情感表达与需求。制作、传播短视频，可以满足传播者的表达欲望，并打造出鲜明的个人形象。同时，在受到受众追捧和资本追捧之后，也会进一步刺激传播者的内容制作和传播行为。短视频制作也能给创作者创造价值，不但能获得名气与粉丝，还能获得客观的经济回报，以至越来越多的人投身到短视频创作的行列中来。在经济的促进下，使短视频呈现裂变式的传播发展。

移动互联网时代，短视频的内容生产制作离不开策划、创意、生产和传播团队，在消费主义社会语境下，商业规则、市场预期、品牌孵化是推动短视频视觉奇观不断涌现的重要因素。人们不再是被动的信息接受者，而是主动依据自身的趣味去获取甚至是创造内容。当形成一个社群之后，人们在同一个主题下展开叙事，使得短视频内容具备较高的连贯性。共同性使人们走到一起，成为一个社群自组织。而这个社群中的成员因共同的兴趣、爱好及其他旨趣在网络空间中聚合到一起，形成网络社会中的虚拟社群。

（选自田宇《消费主义背景下的短视频》，有删改）

7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.很多人选择观看短视频来打发时间，这表明短视频在网络人际互动过程中，占据了主要的交流与沟通的空间。

B.哗哩哗哩的弹幕互动强化了群体同一性，只有当个体感到其需求存在问题，并察觉到可能存在的解决方案时，该需求才引发行动。

C.快手、抖音等短视频平台已经凭借各自在短视频细分市场上的定位，沉淀了不同的受众，这些受众不断聚合，又形成了各具特色的虚拟社群。

D.短视频在传播过程中，受众就会通过情感共鸣来形成群体认同，这种群体认同反过来又会加深这种群体情感的印记。

8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.短视频这种日常生活的记录，对于传播者来说，可以是生活中的小仪式感，对于观看者来说，则是期望找到与自己生活交织的类似点，找到心理的一种共鸣。

B.短视频制作能给创作者创造价值，不但能获得名气与粉丝，还能获得客观的经济回报，这也是越来越多的人投身到短视频创作行列中来的原因。

C.商业规则、市场预期、品牌孵化是推动短视频视觉奇观不断涌现的重要因素。网民们相互分享，在一定程度上缓解了大家在社会转型期的焦虑感。

D.网络社会中虚拟社群形成之后，人们在同一个主题下展开叙事，通过复杂的叙事传递信息，使得短视频内容具备较高的连贯性。

9.概括选文的主要内容。（4分）

㈡阅读下面的文字，完成10—13题。（20分）

其实他是个小孩    申赋渔

清明节刚回到老家，有人就在院子外面大声地喊：“大鱼儿家来啦。”

是“跟斤儿”，我赶忙出门给他递烟。跟斤儿是我二爷爷的小儿子。我叫他跟斤叔。他的哥哥生下来时有十斤重，就叫“十斤儿”。他出生时是1957年，生下来骨瘦如柴，也没有称，就随着他哥哥的名字，叫跟斤儿——跟在十斤儿后面出生的小东西。

“好，长得壮了。”跟斤儿从头到脚打量着我。在乡下，看人胖了，就说长得壮。不过现在胖的人多了，乡亲们也知道用壮夸人不妥当，说的人少了。跟斤儿不管，照样这般夸每个从城里回来的人。

“还好，不壮。”我应酬着他。跟斤儿说什么，没人跟他计较，乡邻们说他是个“没头绪”的人，没头绪，就是乱七八糟，无从说起。我每次回家，都能听到有关他的笑话，他是村里人茶余饭后最开心的话题，同时他又是全村消息最灵通的人。他自己身上发生的稀奇古怪的事，也是接连不断。他不说自己，可是不说别人也知道。

人们总会当面问他：“跟斤儿，你怎么就从桥上跌到河里去了呢？”“让人的，让人的。”他不说自己喝多了酒。他骑车驮着两筐收来的废铜烂铁，避让一个过桥的老人，冲过桥栏掉到河中心，差点淹死。

“跟斤儿，你杀猪怎么让猪满地跑呢？”他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厉害。屠夫塞把刀给他，让他动手，他吓得双腿直抖。

有跟斤儿的申村是生动的，热闹的。他总是让这个日渐衰败沉寂的村子，时不时地发出欢笑。人们嘲笑他，有些可怜，有些轻蔑，又有着一种善意的宽容。跟斤儿不在意。他总是嬉皮笑脸，说再严肃的话题，也是一脸不正经的样子。

大伯去世的时候，我从南京赶回来，在他灵前磕了三个头。跟斤儿站在旁边，大声嚷嚷着：“这几个头磕得好，响。”他本心是想夸赞我，却让人不知道怎么接话。他说话就是这样。

十多天前我回乡祭祖，刚到家不久，跟斤儿就来了。“跟斤儿，在我家吃饭吧。”母亲开始把饭菜端上桌。跟斤儿掉头就跑：“不了，我家去吃。”哪家有热闹，跟斤儿往哪家跑，大大咧咧地坐下来，毫不见外地跟人天南海北地胡吹。一到吃饭，他转身就走。赖在人家吃饭，会被人骂“没意思”。不在人家吃饭，是他的原则。

跟斤儿还有一个原则，就是借钱必还。跟斤儿是村里最穷的人，常常要借债度日。不过他说哪天还，这一天到天黑了，他也一定会来还钱。也因为这个原则，跟斤儿对自己的贫穷与借债，从不觉得惭愧，他在谁的面前都抬得起头来。人们借钱给他，并不只是因为他讲信义，而是他的热心。村里哪家有事要帮忙，他一喊必到，做完就走。

“跟斤儿，我家西边那块地，帮忙耕一下呢。”

“跟斤儿，我家屋后面那棵树不行了，有空你来帮忙锯一锯。”

“跟斤儿，明天陪我到黄桥去买几只大缸啊。”

他都答应。村里年轻人太少了，跟斤儿六十出头，算是留在村里最年富力强的人了。几乎家家都剩下老弱病残，只能彼此扶持。跟斤儿是所有人得力的好帮手，都是乡邻，平时都是杂七杂八的小事，不好算工钱。有时给他一包烟，有时给他一瓶酒。这些他要，收下来，乐滋滋拿回去，给他的老婆。他的疯子老婆既抽烟，又喝酒，瘾很大。

大家都喊他的老婆叫“蛮子”,蛮子是跟斤儿捡来的老婆。蛮子一个人坐在十字路口哭，身上衣服破破烂烂,脸上肮脏不堪。许多人围着,问这问那,她一句话不说。跟斤儿挤过去：“跟我回家好不好?”女人点点头,跟斤儿就把她带回家。跟斤儿四十多岁,家里穷,一直没娶到老婆。

捡到老婆之后,跟斤儿不再东游西荡,很卖力地干活挣钱,给蛮子买奶粉,买麦乳精，还买了一身新衣服。这些,他自己从来都是舍不得的。过了一年,仍然一句话不说的蛮子竟然养得白白胖胖，给他生下一个女儿。跟斤儿对这个女儿爱若掌上明珠，天天抱在手里。孩子刚出生，蛮子竟然开口说话了，只是说的话没有人懂。蛮子只让跟斤儿抱自己的女儿，别的谁也不让。邻居家一个小男孩来玩，用手想摸摸这个可爱的小宝宝。蛮子从桌上拿起一把菜刀就朝他砍过去，幸好旁边有人一拉，只是砍伤了男孩的耳朵，鲜血直流。大家这才知道，蛮子是个疯子。

跟斤儿四处借钱给蛮子治疯病，治了两年，终于有所好转。时而清醒，时而疯癫。一次偶然，跟斤儿发现她会写字。两人用笔对话，才大概弄明白蛮子的身世。

蛮子是湖北人，大学没考上，同班考上的同学请大家去吃庆贺的酒席，她也去了，喝了两杯酒，她就疯了。家人把她关在家里，一不小心让她跑了。一路怎么流落到江苏，她记不清，不过她记得老家的地址，记得父母兄弟的名字，跟斤儿赶紧给她的家人写信。一个多月后，蛮子的父亲赶来申村，看跟斤儿真心对自己的女儿好，也就认了这个女婿。留下几百元，吃了一顿饭，走了，走了就没有再来。

清明节一过，我就离开申村回了南京。今天是谷雨，父亲给我打来电话，说跟斤儿死了，被车撞死的。

跟斤儿在西村一户盖新房的人家做了一天的苦力，黄昏时才回家。之前每天晚上他都去河里抓黄鳝。近些年，村子周边的小河都填了，这个活儿就断了。蛮子要治病，每天都要吃药，他不能不没日没夜地挣钱。他又去田地里挖蚯蚓，有人专门收购。他去镇上送蚯蚓时被汽车撞了，送到医院抢救到半夜，还是死了。

我一动不动，在风吹着的树影里坐着。我看到眼前升起一股雾气，在雾气里，跟斤儿用自行车驮着我，送二十岁的我去镇上的车站，我要到珠海去打工。

“大鱼儿，外面混不下去，就家来。有你跟斤叔在，怕还没有一口饭吃？”跟斤儿说。我的女儿三岁时，曾经回老家住过一段时间。她和跟斤儿玩得很熟，女儿在他的膝盖上爬上爬下。女儿对他说：“你只不过看上去像个爷爷，其实你是个小孩儿。”我从女儿小时候回忆起，又从我小时候回忆起。也许是大人们嫌弃他，笑话他，他总是跟小孩玩。他是我小时候的玩伴，又是我女儿小时候的玩伴，他是我们村子里所有孩子的玩伴。在这个黑夜里，我想起来的跟斤儿的样子都是顽童一般的嬉皮笑脸。可是他那张胡子拉碴的笑脸，却让我止不住地流泪。从清明到谷雨，我才刚刚离开一个节气，怎么像离开了一辈子？

“跟斤儿。”无论谁喊，再也没有人大声快活地应答一声：“哎！”申村的大地变得荒凉冷寂、空空旷旷，变得让人伤心，却又无言以对。                      （有删改）

10.“其实他是个小孩”在文中是如何体现的？（4分）

11.文中划线部分不以转述而是以直接描述村民说话的方式呈现，这样写的好处是什么？(4分）

12.文章的主要描写对象是跟斤儿，为何花费大量笔墨描写“蛮子”？（6分）

13.请探究文章最后一段的作用。（6分）

三、古代诗文阅读（共40分）

㈠阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

代人上王枢密求先集序书    [宋]欧阳修

某闻传曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。

《诗》《书》《易》《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言，然其道有至有不至，故其书或传或不传，犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者，善文其讴歌以传。汉之盛时，有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄，能文其文辞以传。由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。幸而一传，传亦不显，不能若前数家之焯然暴见而大行也。

甚矣，言之难行也！事信矣，须文；文至矣，又系其所恃之大小，以见其行远不远也。《书》载尧、舜，《诗》载商、周，《易》载九圣，《春秋》载文、武之法，《荀》《孟》二家载《诗》《书》《易》《春秋》者，楚之辞载《风》《雅》，汉之徒各载其时主声名、文物之盛以为辞。后之学者荡然无所载，则其言之不纯信，其传之不久远，势使然也。至唐之兴，若太宗之政、开元之治、宪宗之功，其臣下又争载之以文，其词或播乐歌，或刻金石。故其间巨人硕士闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。故其言之所载者大且文，则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。

某不佞，守先人之绪馀。先人在太宗时，以文辞为名进士，以对策为贤良方正，既而守道纯正，为贤待制，逢时太平，奋身扬名，宜其言之所载，文之所行，大而可恃以传也。然未能甚行于世者，岂其嗣续不肖，不能继守而泯没之，抑有由也。

夫文之行虽系其所载，犹有待焉。《诗》《书》《易》《春秋》，待仲尼之删正。荀、孟、屈原无所待，犹待其弟子而传焉。汉之徒，亦得其史臣之书。其始出也，或待其时之有名者而后发；其既殁也，或待其后之纪次者而传。其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚，李汉之序退之也。伏惟阁下学老文钜，为时雄人，出入三朝，其能望光辉、接步武者，惟先君为旧，则亦先君之所待也，岂小子之敢有请焉。谨以家集若干卷数，写献门下，惟哀其诚而幸赐之。                                      

（选自《庐陵文钞》）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.不能若前数家之焯然暴见而大行也     焯然：显明的样子

B.则其传也章                         章：通“彰”，明显，显著

C.岂其嗣续不肖                       嗣：子孙后代

D.犹有待焉                           待：等待

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.善文其讴歌以传                    以通其狂惑

B.故其言之所载者大且文              昔者先王以为东盟主

C.待仲尼之刪正                      师道之不传也久矣

D.或待其时之有名者而后发            狗彘食人食而不知检

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A.欧阳修认为语言是用来记录事件的，文辞是用来修饰语言的。只有事实准确可信，语言富有文采，文章才能流传于后世。

B.文章的第二段列举了荀卿、孟轲、贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄等人的事例，用以说明言辞能否流传下来，由当时社会的好恶决定。

C.唐代兴盛之时，伟人学者博大高远的言论能否流传下来，取决于他们文章中所承载的内容是否既有格局，又富于文采。

D.本文是替人代笔请求王枢密为其先人文集作序而写的。历叙前代，由经到史，一气贯通，对文章的流传进行了具体充分的论述。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

由 此 以 来 去 圣 益 远 世 益 薄 或 衰 下 迄 周 隋 其 间 亦 时 时 有 善 文 其 言以 传 者 然 皆 纷 杂 灭 裂 不 纯 信 故 百 不 传 一。

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

⑴事信矣，须文；文至矣，又系其所恃之大小，以见其行远不远也。

⑵其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚，李汉之序退之也。

㈡阅读下面两首诗，完成19—20题。（8分）

行行重行行    佚名

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐①勿复道，努力加餐饭。

赋得得自君之出矣

[唐]张九龄

自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

【注】①弃捐：抛开。

19.两首诗的题材都属于          诗，表达的情感是                   （2分）

20.《唐诗归》评张九龄此诗：“此题古今作者，毕竟此首第一。”请比较两首诗的划线句，谈谈张诗之妙。（6分）

㈢阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）

材料一 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语·宪问》）

材料二 孔子曰：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（《论语·季氏》）

材料三 子曰：“谓大臣者，以道事君，不可则止。”（《论语·先进》）

材料四 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” （《论语·里仁》）

21.材料一“不敢不告”中的“敢”字体现了孔子          的态度和        的心情。（2分）

22.结合材料，谈谈儒家对大臣有哪些要求。（4分）

㈣古诗文默写。（6分）

23.补写出下列名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）

⑴______________ ，此时无声胜有声。______________  ，铁骑突出刀枪鸣。

（白居易《琵琶行》）

⑵ _____________，旌旗蔽空，______________ ，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

（苏轼《赤壁赋》）

⑶不违农时，谷不可胜食也；______________ ， ______________  。

（《孟子·寡人之于国也》）

⑷弟子，入则孝，______________  ，谨而信，______________。         （《论语》）

⑸______________。轻解罗裳，独上兰舟。______________  ？雁字回时，月满西楼。

（李清照《一剪梅》）

四、写作（共60分）

24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

人文日新 行健不息。

为无为，则无不治。

对上述材料，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不要写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

学军中学2020学年第二学期高三适应性考试参考答案

语文学科

命题：   高三语文备课组    审核：   高三语文备课组

1. A    B项懵（měng）然，文过饰非；C项硬邦邦；D项场院（chánɡ）
2. C“关于”改为“对于”。

3.B 冒号改为破折号，因为冒号一管到底。

4.A

B语序不当，“接受、理解和掌握”应改为“理解、接受和掌握”。

C成分残缺，可在“称其背后”前加“他们”。

D搭配不当，“经验阅历”不能“提升”。

5.目标竖起来的时候

生命也就不再猥琐

砥砺前行的脚步

又怎怕

狂风暴雨  天崩地坼

6.（1）北大清华联手开启通用人工智能实验班

（2）答案提示：从“立德树人”看，未来人才首先要品德高尚

  从“以培育‘通识、通智、通用’的世界顶级复合型领军人才为培养目标”看，未来人才要具有高品质的思维能力，要学识渊博，触类旁通，既要个人优秀，又要有团队意识

7.C(A.无中生有，“这种自媒体短视频中愈加凸显”并不是“占据主要位置”。B.张冠李戴，不是“个体”，而是作为“使用与满足”模式中的积极的用户”。 D偷换概念，是“一旦形成了这种社群，则反过来又会加深这种群体情感的印记”。)  

8.D（混淆是非，原文是“由于短视频之短，也就导致其无法通过复杂叙事来传递信息”。）

9.①瞬时彰显式的短视频内容的生产形式；

②自组织的社群式短视频内容的传播形式；

③消费主义背景下短视频传播的目的与意义。

（评分标准：一点1分，二点3分，三点4分。）

10.①跟斤儿既是作者小时候的玩伴，又是作者女儿小时候的玩伴，是村子里所有孩子的玩伴。②跟斤儿有着孩童一般的嬉皮笑脸和美好品质，如率真有趣，真诚热心。

11.①直接描述当事人的话语给人以身临其境之感，增强现场感和情境感。②与上下文所出现的其他对当事人话语的描述互为勾连，使得叙述方式显得灵活多变。

12.①丰富人物形象，跟斤儿的有爱、有责任担当等在对蛮子具体经历的叙述中得以体现。②为下文故事情节的发展做铺垫，正是蛮子的疯病和养家糊口的重任使得跟斤儿日夜劳作，不幸遭遇车祸。③突显小说的悲剧意味，表现了跟斤儿和蛮子生活的艰辛和不易。（如回答丰富文章内容并进行解释，也可给分。）

13.①由回忆转入现实，突出跟斤儿已离世的事实。②直接点明此时的申村是荒凉冷寂空旷的，与上文有跟斤儿的申村是生动热闹的形成鲜明对比。③表现作者对跟斤儿离世和乡村变得荒凉冷寂空旷的伤心和无奈，同时也表现了作者对处境艰难的底层人物的无限同情和悲悯。

14.D 待，依靠，依赖。

15.C 主谓之间，取独。A前一项相当于“而”，表因果，后一项表目的的连词，来；B前一项用于句中停顿，不翻译，后一项用于时间词后，不翻译；D前一项连词，表承接，后一项连词，表转折。

16.B.第二段中荀卿、孟轲的例子用以说明言辞能否流传下来，还取决于当时社会的好恶；贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄等人则是修饰文章使之流传的例子。

17. 由此以来/去圣益远/世益薄或衰/下迄周隋/其间亦时时有善文其言以传者/然皆纷杂灭裂不纯信/故百不传一

18.（1）事情确凿了，要有文采；文采充分了，又关系到它所倚赖的内容大小，来看它流传得是否久远。（信，文，恃，以，各1分）

（2）那些替他们整理编辑的人，不是他们的门生故吏，就是他们的亲戚朋友，比如刘梦得为柳子厚作序、李汉为韩退之作序。（纪次，非……则……，序，人名，各1分）

19. 思妇/怀人/闺怨    对远行夫君的思念之情（每点1分）

20. 汉诗两句直抒胸臆，将思念导致的衰老和时光易逝直白道出，略欠含蓄和包蕴。（2分）

张诗两句①是对第二句“不复理残机”的进一步渲染，感情浓烈，引人咀嚼遐想。②运用比喻，将思念之情比作满月夜夜减清辉，化抽象为形象，贴切而新颖。③“满”、“减”二字，意蕴丰厚，喻指女子因思念过深，色貌逐渐衰退，身体渐趋消瘦，青春年华流逝。（任答两点得4分，意对即可）

21.虔诚      无奈

22.（1）在危难之际，辅佐君主，是大臣义不容辞的责任。

（2）大臣要有“知其不可而为之”的执着和担当。

（3）大臣要用正道来辅佐君主。

（4）大臣辅佐君主要讲究方法，要适度。

（一点1分）

23.（1）别有幽愁暗恨生 银瓶乍破水浆迸

（2）舳舻千里 酾酒临江

（3）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

（4）出则弟 泛爱众而亲仁

（5）红藕香残玉簟秋 云中谁寄锦书来

参考译文：

我听说《左传》记载：“言辞没有文采，就不能久远传播。”君子所学，言辞用来记载事实，文采用来修饰言辞，只有事实准确可信，语言富有文采，（文章）才能流传于后世。

《诗》、《书》、《易》、《春秋》，都是善于记载事实并且特别富有文采，因此流传得十分久远。荀子、孟子这些人也善于言辞，但他们（的文章）有时达到了道有时没有，因此他们的书能否流传下来，还取决于当时的好恶而推崇或否定。另外楚国有屈原，善于修饰他的歌辞来使之流传。汉代兴盛的时候，有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄，能够修饰他们的文章来使之流传。从那时以来，距离圣人越来越远，时代越来越衰微，直到周、隋之时，这中间也不时有善于修饰其言辞来流传的，但都粗疏草率不真实，所以流传下来的不足百分之一。有幸有一篇流传下来，也不广泛为人所知，不能像之前各家那样宣扬昭著而广泛流传。

言辞的流传真难啊！事情确凿了，要有文采；文采充分了，又关系到它所倚赖的内容大小，来看它流传得是否久远。《书》承载着尧、舜，《诗》承载着商、周，《易》承载着九圣，《春秋》承载着文、武之法，《荀》、《孟》二家承载着《诗》、《书》、《易》、《春秋》，楚辞承载着《风》、《雅》，汉代之人各自承载着当时君主繁盛的名望和礼乐典章来成文。后来的做学问的人完全无所承载，那么他们的言辞便不真实可信，流传得也不久远，这是大势使之如此。到了唐代兴盛之时，比如太宗的治理、开元之治、宪宗的功绩，他们的臣子们又争相用文章来记载，那些文辞有的用音乐传布，有的刻于金石之上。所以这一时期伟人学者博大高远的言论能否流传下来，取决于他们文章中所承载的内容。因此他们言辞所承载的格局大并且有文采，那么流传得就显著；言辞所承载的没有文采又格局小，那么流传得就不显著。

我没有才能，只固守亡父留下的功业。亡父在太宗时，凭借文章辞賦做了有名的进士，凭借对策考试做了贤良方正，这以后固守官道，纯一端正，成为一名好的待制。恰逢时代太平，挺身而出，显扬声名，应当是他的言辞记载的内容、文章流布的范围广大，因而可借以流传。但是没有能够在世上流传很广，原因难道是后代不贤，不能继承、固守反而让它泯灭、埋没？或许别有原由。

文章的流传虽然和它记载的内容相关联，但还是有所依赖的。《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》，依赖仲尼的删订编定。荀子、孟子、屈原没有什么依赖，却依赖自己的弟子来流传。汉代那些人，也是得助于他们的史臣的史书。他们刚开始写出来时，有的依赖与他同时代的有名望的人发表，他们去世以后，有的依赖他以后整理编辑的人来流传。那些替他们整理编辑的人，不是他们的门生故吏，就是他们的亲戚朋友，比如刘梦得替柳子厚作序、李汉替韩退之作序。我想到阁下学问老熟，文名巨大，是当代的雄俊，已经成了三朝元老。其中能够仰望你的光辉、承接你的脚迹的人，只有我的父亲是你的旧交，那么你也是我父亲依赖的人，难道小辈我敢冒昧请求吗？谨将家集若干卷，抄写进献门下，希望哀怜我的诚恳，有幸能得到你写的序言。