初中人教部编版月夜多媒体教学ppt课件

这是一份初中人教部编版月夜多媒体教学ppt课件，共48页。PPT课件主要包含了新课导入，创作背景，诗歌朗读，诗歌理解，诗歌主旨，关于戴望舒，关于萧红，背景链接，她是不幸的有是幸福的，关于卞之琳等内容，欢迎下载使用。
【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。“五四”运动时期，作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志，代表作《月夜》《落叶》《三弦》等。
沈尹默的《月夜》发表于1918 年1 月出版的四卷一号《新青年》杂志上,从当时的时代背景来看, 中国正处在半殖民地半封建社会，这是中国历史上最黑暗、最混乱的年代，国家的生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样。但这个年代也是思想和文化最迸发的时代，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立成为这一时代的普遍追求。 在这样的环境下，新诗由此诞生了，尤其是《月夜》的发表，极大地加速了新一代知识分子的觉醒，它不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正新文学诞生的标志。
《月夜》【沈尹默】霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。
这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将它描绘出来。
霜风呼啸，明月高照。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。
如何理解“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着”。
这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，实则运用象征的手法，蕴含深沉的情感和思绪。
通过对…景物的描写① 交代故事发生的时间、地点、空间、场景；② 渲染…（凄美、恬静、美好、紧张…）氛围；③ 烘托人物…（紧张、愉悦、忧伤…）的心情；④推动故事情节的发展(为后文…做铺垫)
通过对“霜风、月光”景物的描写① 交代事件发生的时间为夜晚② 渲染了清冷、幽远的氛围；③ 烘托人物孤独的心情；④为后文抒发追求人格独立和追求自我意识做铺垫。
诗中“树”有什么象征意义？“我”和树之间的关系体现了“我”怎样的精神？
“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。
“并排立着”是思想的并立；“没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。
“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着” 象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。
《月夜》中诗人托物咏志，以霜风、明月、挺立的高树三种景物，烘托与树并立的“我” 表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子独立奋进的精神和个性解放的思想。
口占：不打草稿，口头述说出来
【戴望舒】 (1905—1950)，现代著名诗人。出版第一本诗集中《雨巷》传诵一时，因此而有“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》《等待》等著名诗篇。
【萧红】(1911－1942), 原名张迺[nǎi]莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。
太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒“他们多方设法，托日本《朝日新闻》的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有‘萧红之墓’ 的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，
只好苦苦地、寂寞地等待、等待……过了很多年，诗人才得以前来凭吊萧红。
《萧红墓畔口占》 戴望舒走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。
结合诗歌背景，你从“走了六小时寂寞的长途”中体会到了什么？
“六小时”强调时间之长
“寂寞” 既是诗人奔赴墓地时的心境，也指萧红一生，特别是晚期的境况。
诗人对已故者友谊的深厚和诚挚
如何理解“到你头边放一束红山茶”。
“红山茶”是诗人的隐喻，传达出诗人对萧红的赞美和激赏既寄托着诗人对萧红的悼念，也象征了萧红山茶般热烈、红艳的生命。
不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜萧红的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等复杂的感情。
如何理解“我等待着，长夜漫漫”这一句？
“我等待着”，进一步抒写等待曙光涌现，盼望民族解放斗争胜利的急切心情；“长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。
如何理解“你却卧听着海涛闲话”一句蕴含的情感
❶有对萧红不行被黑暗势力和坎坷生活夺走了生命的伤悼❷有对萧红因早逝而不能在民族解放都正在发出更多的光和热、不能在文坛上创作更多出色作品的惋惜❸也有对逝者已实现了永恒的超越，无须再在长夜漫漫中苦熬苦等的羡慕。
《萧红墓畔口占》一诗，通过写诗人走了六小时去祭奠亡友的事情，表达了诗人对亡友的深切悼念，体现了他对人生意义的探寻。
有句话这样说道：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”今天我们要学习的这首诗——《断章》，选自卞[biàn]之琳的《鱼目集》，写于1935年10月，是诗人的重要代表作之一。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因只有这四句诗人感到满意才抽出来独立成章，标题由此而来。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最有代表性的一首。
【卞之琳】（1910－2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。
《断章》【卞之琳】你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这首诗由哪些意象构成了一种朦胧的意境？
“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”
诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？
因“看风景”的动作产生联系
怎样理解诗中“人”与“风景”的关系？
“人”不仅是看风景的主体，有时也会成为别人眼中的“风景”，成为欣赏“风景”的客体（被当作风景看待）
“风景”有了“人” ， “风景”才会有灵气，才更生动。
《断章》中通过几个简单的意象：人、桥、楼、明月、窗子、梦。揭示了世间万物互相联系、平衡相对、彼此依存的哲理。
【芦荻】1912年生，现代诗人。原名陈培迪，生于广东南海。曾与人合编刊物。1956年加入中国作家协会，后任暨[jì]南大学教授。著有诗集《桑野》《驰驱集》《芦荻诗选》等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。
一场暴风雨把大地变得天昏地暗，这里的遭受“风”“雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势，“风”“雨”指当时中国社会所承受的苦难，诗人平日熟悉的景象发生了巨大的改变。诗人也因此产生了年轻舵手的“忧怀”，写下了《风雨吟》这首短诗。
《风雨吟》风从大地卷来，雨从大地奔来。郊原如海，房舍如舟。我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。
这首诗虽然只有短短六行，画面感却很强，请结合诗中一些有特征的词，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出画面并做描绘。
❶ “风”“雨”从大地“卷来”“奔来”，气势十足，❷风雨中的大地看起来像是波涛起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飘摇不定的舟船；❸ “我”面对“大地的海”，忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道如何把握自己的方向。
开头两句 “风从大地卷来，雨从大地奔来”中的“卷、奔”二字有什么表达效果？
❶ “卷” 的意思是“裹挟”，用在句中生动地描绘出动荡、不安定的“风”被裹挟着冲过来的动态，体现了自然之力❷“奔”形容速度快，用在句中突出风雨气势之磅礴、猛烈。
❸两个描绘了极有气势的自然景观。
诗歌之中的“风”“雨”仅指自然界的风雨吗？还有什么象征意义？“大地”又有什么深层内涵？
❷上个世纪三十年代，当时中国社会局势动荡不安，“风雨”更深层次的涵义是当时的中国社会所承受的苦难。
不仅是指自然界中的风雨
❶对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，也象征着“人生”的坎坷与磨难。
“郊原如海，房舍如舟。”运用了什么修辞手法？有什么作用？
运用了比喻的修辞手法，❶把“郊原”比喻成“海”，把“房舍”比喻成“舟”，❷不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定，❸象征着中国局势的动荡不安。
面对这样的“大地”，“我”又是一个怎样的形象？
❶面对苦难的祖国，“我”我虽缺乏经验和阅历，但“我”敢于像舵手一样乘风破浪作有为的青年，表现了我对祖国强烈责任感、使命感❷因没有经验，“我”不知道如何把握自己的方向。表现了“我”对中国社会前途、民族命运的感到忧虑。
《风雨吟》这首诗，用翻天覆地之势的暴风骤雨象征了“人生”的坎坷与磨难以及当时的中国社会所承受的苦难，❶表现了年轻人面对现实的勇气和责任感，❷对中国社会前途、民族命运的忧虑。
【聂鲁达】智利著名诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。
所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。
朗读诗歌，结合题目说说作者是如何表现“统一”这个思想的。
用“是”将对立物 “统一”起来
如何理解“繁多是个谎言”？
这句话是比喻的说法。世间万物各有各的特点，也就呈现出“繁多”的表象，但在作者看来， “繁多”的表象在迷惑，影响着我们认识事物的本质，就像谎言一样。
引人思考，设置了悬念。
有人说：“因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶就能对所有叶有所认识”你认同这个观点吗？说说你的看法。
认同，将零散的事物化整为统一，通过事物现象归结事物的本质，从而达到更清楚的认识，是人类本身就存在的认知规律。
《统一》中作者以叶、花、果为喻，指出“繁多是个谎言”，揭示了万物皆有共性，和谐统一的道理。