2022届高考语文一轮复习基础专项练23　文化常识

这是一份2022届高考语文一轮复习基础专项练23　文化常识，共3页。

A．太子太傅，和太子太师、太子太保称为“东宫三师”，都是太子的老师。太傅教武，太师教文，太保保护其安全。
B．鸣鼓和鸣金是古代打仗时的指挥信号。鸣鼓是进攻的信号，鸣金是收兵的信号。
C．徙，指调动官职，多为平级调动。“迁”“改”“罢”等均是官职变动的用语。
D．进士，古官名。古代科举制度中，殿试及第者称为进士，始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。
答案 D
解析 “进士”不是官名，是科举时代对通过殿试的人的称呼。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．龙门，古代身份高的人的府邸。“一世龙门”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登门拜访，可称为“登龙门”。
B．六馆，国子监的别称。按唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。
C．铨选，唐宋至清选用官吏的制度。吏部主管官员的任免、升降、调动。各级职官均由吏部按照规定铨选举官。
D．长揖，是古代的相见礼节。行礼时，拱手高举，自上而下。上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。
答案 C
解析 C项并非各级职官均由吏部铨选，如“六部”最高级职官就由皇帝任命。
3．下列对关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．巡抚，职官名，明初设，负责巡视地方，清代为省级最高行政长官，主管一省的军政、民政等。
B．国公，一种爵位，隋朝设置，位次于王而高于郡公，沿用至明朝，清朝仅有宗室及藩部封镇国公、辅国公。
C．盐引，明清时由工部印发的商人运销官盐的凭证，是封建王朝财政的重要来源之一。
D．驰驿，旧时官员入朝觐见皇帝或奉差出京，由沿途地方官按驿供给其役夫与马匹粮食。
答案 C
解析 “由工部印发”错误，盐引由户部印发，户部是我国古代掌管户籍、财政等事宜的官署。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．鳏，年老无夫或丧夫的人；寡，年老无妻或丧妻的人。孤，幼年丧父或父母双亡的人；独，年老无子的人。
B．“乞祠”，指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。宋代大臣年老不能任事者，亦常被命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。
C．“观”，指宫廷或宗庙门前两旁的高大建筑，也指道教的庙宇。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不宜任事者或因故自请者，会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。
D．“上元日”，农历正月十五，也称元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，民间有人们携亲伴友“赏花灯”“猜灯谜”的习俗，故又称“灯节”。
答案 A
解析 A项对“鳏”“寡”的表述颠倒了，“鳏”指年老无妻或丧妻的人，“寡”指年老无夫或丧夫的人。
5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．古时南京又称建康，镇江又称京口，开封又称东京，杭州又称临安、钱塘。
B．中国干支纪年法中的“天干”是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
C．“再拜”，古代一种隆重的礼节，表示拜两次，表达敬意。
D．“户部”指隋唐到清末尚书省下辖的官署，管土地户口、赋税财政等，正长官为户部侍郎。
答案 D
解析 “正长官为户部侍郎”错，正长官应该为户部尚书。
6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。“丁父忧”指遭遇父亲去世。
B．“左拾遗”属于古代的谏诤机构。唐代始置左、右拾遗，同掌供奉讽谏、荐举人才等事务。北宋曾改为左、右正言，以后历朝均随设随罢。杜甫就曾担任过“左拾遗”。
C．棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是套在棺材外面的大棺材。入葬时分“殓”和“窆”两个步骤，“殓”是尸体入棺椁，“窆”是下棺入土。
D．“徭役”是指中国古代统治者强制征调平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役、军役等。
答案 A
解析 A项“概无例外”表述过于绝对。古代官员的父母死去，官员必须停职守制，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官。如果因为特殊原因，国家强招丁忧的人为官，叫作“夺情”。
7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．祭酒，原指祭祀或宴会时，由年高望重者一人举酒祭神，为一种荣誉之称。东汉时成为学官名，西晋时改为国子祭酒，主管国子学或太学。
B．《荆轲刺秦王》中，荆轲“箕踞以骂”，“箕踞”是指坐在地上，两脚张开，形状像箕。在古代的礼俗中，这是一种轻慢傲视对方的姿态。
C．“朕”在秦始皇统一六国后成为皇帝专有的自称，之前是普通的第一人称代词，如屈原追忆自己的父亲时称“朕皇考”。
D．二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令。夏季的六个节气按顺序分别是：立夏、谷雨、小满、夏至、小暑、大暑。
答案 D
解析 D项谷雨是春季的节气。夏季的六个节气按顺序分别是：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。