人教部编版九年级上册21* 创造宣言教案
展开第五单元 21 创造宣言 教案
教学目标
1.掌握阅读文章的基本方法。
2.树立创造意识,培养敢于创造的精神。
教学重难点
1.快速阅读全文,把握文章的大致内容,了解作者的思想感情。
2.选用最适合自己的阅读方法。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
礼义法度者,应时而变者也。——《庄子·天运》
苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》
二、作者作品(教师出示多媒体课件,学生了解)
陶行知(1891-1946),安徽歙县人,教育家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张,“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道:“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等,并有合编《陶行知全集》。
三、写作背景
陶行知先生的创造教育理论,是陶行知教育理论体系中的重要组成部分。陶行知的创造教育思想最早形成于1913-1919年。1943年发表的《创造宣言》和1944年发表的《创造的儿童教育》,可以看作是其创造教育理论完善和系统化的标志。
四、检查字词(初读课文,理解重点词句)
1.请给下面加点的汉字注音。
樵( qiáo )夫 豢( huàn )养
陡( dǒu )然 烟囱( cōng )
中( zhòng )伤 走投( tóu )无路
玄奘( zàng ) 懦( nuò )夫
塑( sù )像 遁( dùn )词
鲁钝( dùn ) 哑( yǎ )口无言
2.解释下面的词语。
中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。
遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。
画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。暴,糟蹋、损害。弃,鄙弃。
走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投,投奔。
众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛,背叛。离,离开。
五、层次结构
全文可分为四部分:
第一部分(1):提出总论点:我们要创造
第二部分(2—4):教育者的创造:值得自己崇拜的学生
第三部分(5—11):批判错误观点:平凡、单调、年幼无能、绝境不能创造
第四部分(12):发出呼吁:保护和培养创造力
六、全文分析(教师提问,学生思考作答)
1.结合全文内容,说说标题“创造宣言”的含义?
明确:标题简洁明了,揭示出本文的主要内容是严肃认真、开诚布公地表明自己对于“创造”问题的主张、意见,情感色彩浓郁,鼓动性强。
2.本文是一篇精彩的驳论文,那么作者是如何引岀议论话题的?
明确:用宗教家、美术家与教育者对比,引出议论话题,间接否定无自信的崇拜,肯定创造的重要性。
3.第3、4段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
明确:比喻论证
第3段,将教育比喻成雕像,从正反两方面论证师生关系是相互合作、相互创造相互成就的关系,创造的成败就是合作的成败,就是师生的成败。
第4段,“刀法如果用得不对,可以万像同毀;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛”一句,“刀法”比喻教育方法,“万像”比喻众多教育对象,“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。这句话采用比喻论证的方法,生动形象地论述了教育者创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术(教育方法)对培养学生的重要性。
4.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?是怎样反驳的?作者得出的结论是什么?请结合课文内容,填写下表。
明确:
错误观点 | 反驳事例 | 得出结论 |
环境太平凡 | 八大山人、飞帝亚斯,米开朗基 | 处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人 |
生活太单调 | 《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等 | |
年纪太小 | 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔 | |
自己太无能 | 曾参、慧能 | |
陷入绝境 | 玄奘、哥伦布、莫扎尔特、歌德 |
5.作者是运用什么论证方法反驳上述错误观点的?
错误观点 | 论证方法 |
环境太平凡 | 举例论证,用八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例,具体有力地批驳了“环境太平凡了,不能创造”的错误观点。 |
生活太单调 | 举例论证,采用了大量事例,如列举《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等的产生这一系列事例,批驳了“生活太单调了,不能创造”的观点。 |
年纪太小 | 举例论证,作者用莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔在幼年就有创造成果的例子进行反驳,具体有力地批驳了“年纪太小,不能创造”的错误观点。 |
自己太无能 | 举例论证,道理论证。作者首先列举慧能、曾参的事例来加以反驳,然后引用慧能的话,具体有力地批驳了“我是太无能了,不能创造”的错误观点。 |
陷入绝境 | 举例论证,道理论证。 先列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特的例子,然后引用歌德的名言和古语进行道理论证,有力地批驳了“山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造”的错误观点。 |
6.第12、13段运用了什么论证方法?有什么作用?
明确:比喻论证
第12段通过屋檐水滴穿阶沿石的例子,生动形象地论证了不要轻视点滴的创造的观点。
第13段以“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师,以“树苗”喻指有创造之心的学生,生动地论述了没有创造之心的教师既不能发现学生的价值,更不能给予他们很好的指导,最后只会毁了学生,突出了创造之心对教师的重要意义。
7.最后一段有什么作用?
明确:回扣开头所举罗丹的事例,再次大声发出宣言:生命不息,创造不止,终能让创造在中国的大地上开花结果,成为森林。
七、合作探究(小组讨论,小组代表作答,教师补充)
1.本文认为教育的最大成功是什么?为获得这一成功,教育者要注意哪些问题?
明确:教育的最大成功是:师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的问题:①要敢于创造;②要有献身创造的精神;③要明确教育的创造目标;④要探索创造理论和创造技术;⑤要鼓励学生创造:⑥要注意师生合作创造;⑦要注意集体创造的特点。
八、本文主旨
本文针对五种“不能创造”的错误观点,运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句,提出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,并发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。
九、文本特色
1.有破有立
文章既摆出了错误观点,又有自己明确的观点主张。
首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”而不能创造的两个借口,针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调”的主张接着,作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽,走投无路,陷人绝境”这三个不能创造的借口,明确了“人人是创造之人”的观点;最后发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。
2.叙议结合
记叙主要指文中列举具体事例所运用的表达方式。议论则为对事例进行分析,得出观点时采用的表达方式。文章叙议结合,有力地证明了“人人是创造之人”的中心论点。
课堂检测
判断题
(1)本文的写作顺序是先确立中心论点再反驳错误观点。(____)
(2)本文主要运用了举例论证的论证方法。(____)
(3)作者在文中反驳了四种错误观点。(____)
(4)本文的中心论点是“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”。(____)
(5)作者在文章结尾表明了自己坚定的创造信念。(____)
(6)本文写于1943年,但对于我们仍有积极的现实意义。(____)
答案:(1)×(2)√(3)×(4)√(5)√(6)√
解析:(1)本文用了驳论文“先破后立”的写法,先通过事例论证批驳错误观点,再在此基础上阐明自己的正确观点。
(2)本文用了大量的事例来反驳错误观点,如在反驳“走投无路,不能创造”的错误观点时举了玄奘、哥伦布和莫扎特的事例。
(3)作者反驳了五种错误观点:①环境平凡;②生活单调;③年纪大小;④太无能了;⑤陷入绝境。
(4)本文是在批驳完五种错误观点后提出中心论点的。
(5)本文的结尾“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的意思是只要有一滴汗,一滴血就不能停止创造。
(6)本文充分的例证和作者充满激情的语言,使我们增强了创造意识,尤其在飞速发展的社会中“创造”意识和“创造”能力更有它不可替代的作用。
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