人教部编版七年级下册第六单元25 河中石兽背景图课件ppt

这是一份人教部编版七年级下册第六单元25 河中石兽背景图课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了河中石兽，作者简介，背景资料，文体知识，词语理解，课文诵读，文章释义，课文解读，顺流而下，讲学家等内容，欢迎下载使用。
七年级 下册 语文 部编 RJ
纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（1768年），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。
笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。 笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。 起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。
（一）古今异义1．是非木　古义：代词，这；今义：判断动词，是2．渐沉渐深耳　古义：罢了；今义：听觉器官，耳朵3．岂能为暴涨携之去　古义：离开；今义：到某个地方4．盖石性坚重　古义：发语词，放在句首，可译为“因为”；今义：器物上部有遮蔽作用的东西5．但知其一　古义：只；今义：表转折，但是6．求二石兽于水中　古义：寻找；今义：请求，要求，追求
（二）一词多义为：岂能为暴涨携之去（被，介词）众服为确论（认为，动词）必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为，动词）之：闻之笑曰（这件事，代词）当求之于上流（石兽，代词）其反激之力（的，助词）去：岂能为暴涨携之去（离开）西蜀之去南海（距离）临：一寺临河干（靠近）执策而临之（面对）
（三）词类活用棹数小舟(名词用作动词，“划(船)”)（四）特殊句式省略句1．以为顺流下矣点拨：省略主语，和尚们；“以为”后面省略了“石兽”。2．求之地中点拨：省略介词“于”。
2．果得于数里外点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。3．求二石兽于水中点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。被动句岂能为暴涨携之去点拨：“为”表被动。
（五）名句积累 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
沧州南一寺/临河干，山门/圮(pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/石兽于水中，竟不可得。以为/顺流下矣，棹数小舟，曳/铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理，是非木杮，岂能为/暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰:“凡/河中失石，当/求之于上流。盖/石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下/迎水处啮沙/为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是/再啮，石又再转，转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于/数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理/臆断欤？
　　沧州南一寺临 河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 
农具，用于除草、平土等。
朗读课文，借助课下注释疏通文意。
译：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没有找到。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
译：一位讲学家在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是坚硬沉重，沙的特点是松软浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这话）是正确的言论。
　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
河水撞击石头返回的冲击力。
咬，这里是冲刷的意思。
译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。
　　如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然 则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译：像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
1.本文讲了一件什么事？
说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
③由事到理，遇事不能主观推论的道理。
④老河兵讲解应 去上游找的理由， 按照他的话果然 找到石兽。
2.课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。
①交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。
②讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。
3.文中介绍了几位主要人物?概括他们各自寻找河中石兽的方法及结果。
4.从原文找出他们寻找石兽的理由有何不同？
“石性坚重, 沙性松浮, 湮于沙上,渐沉渐深耳”
石性坚重, 沙性松浮, 水不能冲石……转转不已,遂反溯流逆上矣。
5.为什么老河兵的方法是对的？
第二种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第四种：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；
6.分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。
“阅十余岁，僧募金重修 ” 可见其毅力坚定。 “求二石兽于水中…以为顺流下矣” 忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表经验不足，不深思熟虑，主观 臆断，盲目行动的态度。
“笑曰”“尔辈不能究物理” 足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。
有实际经验，从 实际出发，综合考虑，实事求是，自信满满
7.文中讲学家的“笑”与老河兵的“笑”有什么区别?
讲学家笑寺僧包含了一种嘲讽和自信，写出了讲学家自恃博学的心态，而老河兵的“笑”则更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。
这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。
8.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？
9.这个故事说明了一个什么道理？
本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。实践出真知，实践也是检验真理的唯一标准
1.层层铺垫。 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
2.具有较强的思辨色彩。 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
3.细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
但知其一，不知其二者多矣
本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，任何事物都不能根据自己的一知半解就作出主观臆断，实践才能出真知。
1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》【译文】从书本上得到的知识终归是浅显的，如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。2.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》【译文】暗潮已经来到却没人懂得，只有篙师懂得识别水痕。